M.Y.Lab北京店主理人 王曉晨-我和木頭的緣分-越了解，越熱愛和許多人一樣，從小我就喜歡動手瞎搗鼓，對世界充滿好奇，“魯班鎖是怎么回事？”“為什么沒有釘子也能嚴絲合縫地扣在一起？”……在那個物質匱乏的年代，爸爸和爺爺做的玩具承載了一代人美好溫暖的童年回憶。長大后，喜歡動手和鉆研的個性讓我接觸到了木工。為了給自己做個音箱，我翻教程、買木頭、找工具、借場地，沉浸在親手創(chuàng)作的熱情中。當樂聲從音箱中傳
對于一截木塊、一塊木柴，普通人所能想到的最好處理方法，大概是讓它在烈焰中燃燒成一堆篝火，但 Esty 店鋪 Split Grain 的創(chuàng)辦者和設計師 Paul Foeckler 卻覺得木塊有別樣的美感，從外觀形狀到具體紋理都有相當的吸引力，完全可以做成一款別致的燈具。在不斷的試驗中， Foeckler 發(fā)現使用鋸子將木塊切割成一些片塊，再將它們重組起來后，整個木塊更如同雕塑一般，不易察覺的紋理圖案
高速發(fā)展的現代生活，木器始終守著一份最古老的感動。細膩打磨的邊角、精致巧妙的暗榫設計，幾千年前那些手工藝人嫻熟的技法，一刀一線刻畫出來的靈魂，都在安安靜靜地向世人展示著他們對自然、對生活的熱愛。古老的手藝人通過這樣一種世代傳承的方式，向后輩們傳達著他們對于生活的感悟，永遠寧靜，永遠敬天愛人。木器很實誠，人手帶給它什么，它悉數接納，并且永久保存。它身上帶著匠人打磨削刻的痕跡出來，最終在使用者的手中綻
中國的建筑雕刻，即民間所統(tǒng)稱的“三雕”（木雕、磚雕、石雕），也同其他獨立的雕刻一樣，從傳統(tǒng)觀念到具體方法，都有自己的特點。不論木雕、磚雕還是石雕，表現在建筑上，都成為建筑結構不可分割的一部分，很多古代的建筑，從大型的公共建筑到各式各樣的民間建筑，從大門、屋脊到梁柱、窗牖，或多或少地都要有一點雕刻，有人說這是有意的點綴，但恰似一部樂章的節(jié)奏，生活旋律中不可缺少的節(jié)奏。木雕藝術用于建筑在我國有著悠久的
該怎么處理木工坊里的裁切下的廢木料，做成小玩具還是做成其他的物件，看了下面的介紹你就明白了。1.選料2.裁切3，確定造型4、確定圍擋尺寸5、上膠固定6、填補空缺7、釘上圍擋8、電木銑銑光表面9、整體打磨10、上油▲對于本號，是持續(xù)為您分享精彩文章的友情支持。11、安裝防滑墊12、完成最后請欣賞完整視頻：Scrap Ends Table文章來源：木業(yè)刀鋸聯盟版權歸原作者所有，觀點僅代表作者本人，不代
清明上河圖/清明/雕刻長7.5米，寬2.2米，重達1噸，選用香榧樹舊料，采用浮雕工藝，加上深雕、鏤空雕、透雕的輔助，一幅巨型木雕版《清明上河圖》就這樣呈現在了世人面前。汴河商船云集，纖夫牽拉，船夫搖櫓，氣勢非凡的虹橋上車水馬龍熙熙攘攘，兩邊的屋宇鱗次櫛比，街市行人摩肩接踵...所有的細節(jié)，包括小橋流水的感覺，還有所有人物的神態(tài)和姿勢，都雕刻得惟妙惟肖，一絲不茍。知者創(chuàng)物，巧者述之，守世之，謂之工。
巴比倫人和埃及人曾經把水看成是世界的主要組成元素，后來又加上空氣和土，到了古希臘人那里，言之鑿鑿地說：構成世界的四大元素是土、風、水、火。反正是沒有木頭什么事。只有我們中國的老祖先斬釘截鐵一口咬定：金、木、水、火、土，缺一不可!可是，看看如今的時代，瞧瞧身邊的生活，卻只覺得這個世界“五行缺木”——看看每天街道上那些因為一點刮蹭就破口大罵的司機先生們，就知道人們心中“火”氣多重;瞧瞧各路小報上的東拉
在木匠眼中，木頭和人一樣都有靈魂。 木頭其實是活的，隨時依環(huán)境發(fā)生變化，溫度、濕度的變化，木頭也會變形和熱脹冷縮?！ ≡僦钡囊桓绢^，從中間劈成兩根，每一根一定會慢慢彎曲，這些都是木頭的“性格”。? 西方征服 有人說，“征服”是西方人對待自然的理念，西方人對“不聽話”的木頭的“征服”，分了三個階段。? 最早，是用鐵條和釘子箍起來，做成框架，將木板箍住，令其漲無可漲、縮無可縮，但木頭是堅忍不
毫無疑問，在中國古典家具的璀璨明珠中，最為耀眼的當屬明式家具。而明式家具中最為耀眼的，則是圈椅。對于圈椅，從不缺少“溢美之詞”：選料考究、造型洗練、結構合理、做工精巧質樸美觀、疏朗大方、雅致秀麗、意蘊非凡它更富有哲學意味：大道至簡、大智若愚、有容乃大、上善若水、厚德載物、天道酬勤、共贏精神……然而圈椅之美，言語尚不能及其萬一?；蛭ㄓ幸辉~可形容，即：“雖由人作，宛自天開”與自然同規(guī)律自然中的萬事萬物
宋元以后，中國家具藝術已經發(fā)展成為高度科學性，藝術性，實用性相給合的優(yōu)秀生活用具，不僅為國人珍視，也在世界家具之林中獨樹一幟，享譽甚高。作為我國家具史上重要的發(fā)展時期，宋代家具通常被認為是明清家具之源。雖然宋代家具的實物稀少，但其繪畫中的家具圖像遺存到今天的較多，可以通過對家具圖像的研究，來探討有關宋代家具的內容。從漢代到清代，在家具與繪畫關系的縱向研究中，其中較有價值的點是在宋代。一是宋代文化燦
漆木家具堪稱華夏家具之宗。大漆家具、紫黃家具皆為精良之作，均屬漆木家具里的一個分支。大漆家具觀賞的是形制，講究的是工藝，呈獻的是藝術，品咂的是韻味。當前業(yè)界、收藏界乃至整個古典家具界，只要一提及明式家具，許多人只會想到“簡約、空靈”，或者就鎖定在了黃花梨家具制式上。這是對明式家具的誤解。事實上，早在明萬歷以前，漆木家具一直是中國家具的主流，隨著紫檀、黃花梨等硬木家具風靡以后，漆木家具的“統(tǒng)治”地位
中國古代文人講究修養(yǎng)心性，到明代時生活美學盛極一時。 明式家具形式的簡潔、線條的明朗、構造上的和諧，都使人獲得一種具有含蓄的精神愉悅感。明代文人把日常生活的各個細節(jié)都審美化，將自身的審美品位灌注其中。何為明式家具呢?明代的家具流派眾多，除了以蘇州為中心的蘇作文人家具外，有以皇家為代表的金漆、黑漆描金、朱漆描金皇家大漆家具，也有鮮明特色如以晉作為代表的流派，還有其他多種民俗家具流派。明代，文人(仕)
作為人的感知來講，時間是我們任何一個人都繞不過去的可感知對象。絕大多數人如果不是成圣成賢了，基本上我們會在時間和空間的框架下來認識這個世界，而中國人其實對于時間尤其敏感，中國文化很多都是圍繞著時間這個核心來展開的。1.中國人的時間觀首先時間的真相是什么？在佛學來講時間是一個幻象，沒有實際存在的時間。時間的刻度，看起來是客觀的，但在每個人的感知里面，是相當主觀的一種感受。如果我們對于時間的真相沒有一
大漆家具是中華古家具鼻祖，所謂“明式家具”僅從中擷取一枝，簡明扼要地體現明晚期社會富足時拜物心理，。而大漆家具，型之高古源于民族久遠的積累，色之沉著反映著宋型文化深不可測的底蘊;而明清豐饒之時的社會，僅留給它一席之地。明式家具本是個學術定義，大約在上世紀前葉西方學者開始關注。由于西方人理解東方藝術有差異，他們更在意家具的框架結構，欣賞家具的大格局，于是所謂以簡約風格為主的“明式家具”一詞誕生，影響
源自日本箱根的傳統(tǒng)木工藝 在老匠人手中 傳統(tǒng)再放光彩 這種圖案的木箱相信很多人都見過 你們有沒有想過它的制作工藝 像紙一樣薄 但卻有著木頭的質感 相信大多數人都以為它是紙花吧 但人家確是實實在在的木頭 源自日本箱根的傳統(tǒng)木工藝 經典傳統(tǒng)常見卻不被人熟知 寄木細工是一種拼木的工藝 距今已有200多年歷史 一塊塊色塊組成萬千圖案 所有色塊的木條都來
